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Charente (16) Angoulême arrondissement - 164

Fondation Dans une copie de l’acte son nom n’est pas lisible mais
il porte le titre d’administrateur, titre du supérieur d’une
Un problème d’onomastique, les formes Revello et
celle grandmontaine. Puis, dans un accord entre Arnaud
Reveu n’aident pas à situer les mentions dans les actes
Bouchard, seigneur de Tourriers et l’abbaye de Saint-
du lieu-dit “Ravaud” ni la date de son apparition .
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Amant de Boixe, passé à Reveu, avec l’abbé Jocelin
Le nom commun au hameau et au ruisseau plaide pour (1161- 82), et Ugo de Sonneville, moine de Saint-Amant,
son ancienneté en dépit des homonymes. Ainsi, dans l’acte est remis “entre les mains et en présence des
les années 1160, on rencontre un nom de famille, religieux qui y résident, Aimeric, prêtre, Raimond, laïc”.
Reveu. Guillaume Reveu et sa sœur, donnent leur part Ce prêtre et ce laïc, dont l’obédience religieuse n’est pas
de dîme de Luxé à Saint-Amant: est-ce Ravaud ou les spécifiée, reflètent la composition d’une communauté
Rivauds? Le Livre des Fiefs en 1212 situe un acte sous grandmontaine: les frères lais y exercent des
l’orme de Podio Revelli. On pense à Puy-Ravaud, responsabilités surtout pour la gestion des domaines.
hameau de la commune de Marsac, proche du domaine
La maison grandmontaine semble un lieu neutre propice
de l’évêque, pour cet acte qui concerne le seigneur de
aux accords où l’évêque se rend volontiers. En effet,
Marsac.
bien que Grandmont ne soit pas impliqué, Guillaume
Les deux formes, Revello et Reveu se trouvent dans le Pruner donne à l’abbaye de Cellefrouin un moulin dans
cartulaire de Saint-Amant pour le Ravaud de la paroisse l’église de Nanclars en 1181, puis confirme son don
d’Aussac. C’est la présence d’Arnaud Bouchard qui entre les mains de l’évêque à Revellum .
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permet de l’affirmer. Il rend un hommage à l’évêque
Enfin, une charte de 1196 mentionne les
Guillaume pour le fief qu’il tient de l’abbaye de Saint-
Grandmontains. Qui sont les personnalités en jeu dans
Amant, à Aussac et Vadalle. De plus, il est possible
cette charte qui règle des droits de propriété entre
d’identifier Revello avec Ravaud dans une charte datée
l’évêque et les Tizon, ses vassaux?
de 1173-1191, où Saint-Amant reçoit une terre le long
du chemin de Ravaud à [la pierre de] Chauferant . En premier, l’évêque Jean de Saint-Val (1182-1204):
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malgré son exil, malgré l’hostilité de ses chanoines qui
Ces textes montrent des possessions de l’abbaye de
lui reprochent de favoriser les réguliers, malgré son
Saint-Amant proches de Ravaud.
absence dans la bulle de canonisation et à la canonisation
A défaut de recueil d’actes grandmontains, c’est un acte d’Etienne de Muret il reconnaît le droit des
du cartulaire de Charroux qui nous éclaire sur la Grandmontains de Ravaud .
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présence des Grandmontains. Pierre, évêque
Le deuxième acteur de la charte est le donateur Gardrard
d’Angoulême termine un différend entre l’abbé de
Tizon. Le défunt, proche de l’épiscopat, est père de
Charroux et les moines de Saint-Claud. La confirmation Gardrard, Foucaud, Guichard présents dans l’acte de
est passée en juin 1176 à Ravaud en présence de Jean
1196 et la confirmation de 1200. Gardrard Tizon avait
de Cursay, “vénérable frère de Grandmont” .
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donné aux frères de Ravaud à chacune des quatre
27 Outre la voie romaine, des tuiles à rebord ont été trouvées semaines de la Quadragésime une bourriche de gardons
près du chemin qui longe le “four la chaud”. prise dans son fief de la Faye à Vars.
28 “Cartulaire de l’abbaye de Saint-Amant-de Boixe”, A. Debord,
éditeur, S.A.H.C, p. 175-6, charte 146 (voie de Ravaud à
Chavau-Ferrant ou Chaufront); charte 247, A. Bouchard; enfants 29 “Chartes et documents pour servir à l’histoire de l’abbaye de
et laïcs, charte 33 (1100-1125). Chauferant “est un bloc Charroux”, publiés par D.P. de Monsabert, Archives historiques
prismatique de soixante à soixante quinze centimètres d’épaisseur du Poitou, t. 39, 1910, p. 156-160. Revello a été traduit par Ruelle,
sur trois mètres de longueur; d’après sa forme ce devait être une mais la présence de l’administrateur de Revello et du frère de
borne ou un menhir”, J .MARTIN-BUCHEY, Géographie Grandmont confirment qu’il s’agit de Ravaud, celle grandmontaine
historique et communale de la Charente, Châteauneuf, 1917, 30 Livre des Fiefs de Guillaume de Blaye, éd. J. Nanglard,
réédition 1996, p. 65. (Elle danse lorsque la cloche d’Aussac Angoulême, p. 32 ; p. 114. Cartulaire de l’abbaye Saint-Pierre de
danse d’après A. Lièvre) Charte 247 d’Arnaud Bouchard, 1161 Cellefrouin, XI et XII e siècles, éd. J.F. Chevalier, Ruffec, 1936,
-1182. G. Reveu, n°232, 1161-1191 (les Rivauds à Anais datent p. 28-29 et 103. J.F. Chevalier identifie ce lieu avec Puy-Ravaud
de 1468, concession en période de reconstruction, A.F. LIEVRE, alors que Nanclars touche les terres de Ravaud.
« Exploration archéo-logique de la Charente », B.S.A.H.C, 31 Abbé BLANCHET, “Histoire de l’abbaye royale de Notre-
1878-79, p. 180 ; Chauferant, pierre en limite des paroisses Dame de la Couronne en Angoumois”, B.S.A.H.C., t. IX, 1887,
d’Aussac, le Maine de Boixe, Nanclars, p. 180). Ugo, frère de p. 192 et suivantes signale son exil. Etienne de Muret est à
Guillaume de Sonneville devient moine en 1146-59, n°50. l’origine de l’ordre de Grandmont.

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